aube 12°. Apprendre l'Islam pour les convertis et les débutants gratuitement. Informations religion musulmane. Site Musulman Sunnite. Islam.ms
Explication des Temps des Prières. Horaires Aube Fajr Véritable
Allāh ta`ālā dit: { إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا }[sôurat an-Niçā' / 103] qui signifie: « Certes la prière a été prescrite pour les croyants dans son temps ». Il est un devoir de vérifier les temps de prières par l'observation et il ne suffit pas de se fier à un calendrier basé sur le simple calcul ; ainsi le calendrier donne une estimation du moment où il convient d'observer visuellement pour s'assurer de l'entrée du temps de la prière.
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Ne pas suivre les calendriers qui induisent en erreur
Certains calendriers adoptent la hauteur de -12° de façon arbitraire pour préconiser le temps du ṣoubḥ et qui l’adoptent pour toute l’année et pour toutes les villes. Cette approche, dite du "12ème degré de latitude", revient à induire les musulmans en erreur en préconisant pour le ṣoubḥ un horaire largement ultérieur au début effectif du temps du ṣoubḥ. Ainsi pour le jeûne du mois de Ramaḍān, les musulmans qui suivent ces horaires continuent de manger et à boire alors que l’aube est déjà apparue ! Les photos ci-après le montrent clairement.
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Méthode adoptée par les savants de l'Islam en cas d'absence du signe du ṣoubḥ - Aube
Dans certaines régions et à certaines périodes de l’année, il n’y a pas de nuit noire: la lueur blanche reste visible toute la nuit, même du côté de l’horizon est. Le signe qui indique le début du ṣoubḥ y est donc absent. Les savants ont indiqué la méthode à suivre dans les autres cas (qui sont rares : seulement au nord de la latitude 48°33’ et aux alentours du 21 juin). En effet, au nord de l’équateur, le soleil n’atteint pas 18° sous l’horizon dans les régions dont la latitude est supérieure à 48°33’ (au nord d’une ligne joignant Strasbourg à St Brieuc en passant par Melun) ; ceci lpendant une période de l’année d’autant plus longue que l’endroit est situé plus au nord. Cette période dure autant de jours avant le 21 juin qu’après, du 12 au 30 juin par exemple à Paris.
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Les Temps des Cinq Prières
Il est un devoir d'accomplir les cinq prières obligatoires dans leur temps, pour tout musulman, pubère, sain d'esprit et pur[e]. Pure signifie que la femme est pure des règles et des lochies. Il n'est donc pas permis de les anticiper ou de les reculer par rapport à leur temps sans excuse valable selon la Loi de l'Islam comme la maladie grave et le voyage avec ses conditions. Aussi, il est un devoir d’entamer la prière alors qu’il reste une durée suffisante pour l’accomplir en totalité avant la fin de son temps. Allāh ta`ālā dit dans le Qour'ān ce qui signifie: « Accomplis la prière, certes la prière préserve des actes répréhensibles et blāmables », [soūrat al-`Ankaboūt / 45].
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Le calcul des horaires du `ichā’ et du ṣoubḥ est basé sur la lueur à l’horizon
Pour le `ichā’, il est important d’observer qu’après la disparition de la lueur rouge du côté ouest, il reste une lueur jaune et une lueur blanche qui disparaissent successivement par la suite. Le temps du `ichā’ indiqué dans ce calendrier correspond à la disparition de la lueur rouge (les lueurs jaune et blanche étant encore visibles), conformément aux écoles des imams Ach-Chāfi`iyy, Mālik et Aḥmad Ibnou Ḥanbal. Dans le Hadith ṣaḥīḥ rapporté par Mouslim le Maghrib dure jusqu'à la disparition de lueur. cela été interprété par la lueur rouge selon les trois écoles et par la lueur blanche par l'école Ḥanafiyy. Pour la prière du ṣoubḥ, l’horaire indiqué correspond au moment où le soleil atteint une hauteur de 18° sous l’horizon, hauteur à laquelle les premiers rayons sont visibles du point d’observation, de sorte qu’à l’horizon est, la lueur blanche de l’aube véridique se distingue de l’obscurité de la nuit.
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Précautions à prendre lors de l'observation de l’horaire du ṣoubḥ - Aube
Quand le soleil atteint les 18° sous l’horizon, la luminosité est très fine, avant de s’élargir et se répandre. À ce moment-là, la pollution lumineuse a un très grand impact sur la capacité de distinguer la lumière de l’aube de celle des villes. Il est à noter que cette pollution lumineuse n’existait pas à l’époque du Prophète صلى الله عليه وسلّم et qu’il était donc très facile de distinguer l'aube à son début, c’est-à-dire le contraste entre la lumière du jour et l’obscurité de la nuit au tout début de l’apparition de l’aube. Si l’on cherche à observer l’apparition de l’aube, il convient d’en tenir compte et de s’éloigner complètement de toute pollution lumineuse.
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